Társadalmi balsorsunk társadalmi hazugságok következménye. S e hazugságok folytán talánynak látszik az egész magyar népsors, holott nincs itten semmiféle titok, csak eltagadott tények és gondosan csomagolt társadalmi hazugságok vannak. Csaknem két évtizede a magyar faji és nemzeti gondolattól hangos közéletünk. Meg kell tehát végre mutatnunk, hogy a magyar parasztságnak, tehát a magyar fajiság törzsének és törzsökének történelmi szerepét mindig akkor törték le, midőn jogos emberi céljait és kívánságait fojtották meg.
 

Vegyük hát sorra, melyik tizenhárom szimbólum közül választhatunk az ülőke lapjára, amellyel helyünket, helyzetünket mutatjuk Lucának. Rajzolhatjuk, véshetjük, festhetjük, kinek mi esik jobban. Hazudni a választásban nemigen érdemes, Luca pontosan tudja, mi van, még nálunk is jobban tudja, minthogy látja a jövőt, mi pedig nem. Mondunk valamit, amit évekre szólóan érvényesnek gondolunk, pedig már holnap érvénytelen.
Luca széke 8. 

Belgium: Aki a jó erkölcsökbe ütköző iratokat kiállít, elad vagy szétoszt stb. Ausztria: Aki az erkölcsiséget és szemérmet durván és nyilvános megbotránkozást keltő módon megsérti stb. (Még a legjobb valamennyi közt.) Spanyolország: Aki nyomtatvány útján és nyilvános megbotránkozást keltve oly tanokat terjeszt, melyek a közerkölcssel ellentétben állnak. Portugália: Aki az általános erkölcsi érzetet megsérti. Hollandia: Aki erkölcsi vonatkozásban visszataszító iratot terjeszt. Anglia, Norvégia, Dánia törvényhozása általában csak obscén írásművekről beszél.  

Decemberben véget ér az arab-izraeli háború. A kezdeti nehézségek (jóm-kipúr hosszúnapja, felkészületlenség, némi elbizakodottság a hatnapos háború okán) után az arabokat bezavarják részben a sivatagba, részben a tengerbe, futás közben pedig, hogy maradó nyoma, nem felejthető emléke maradjon az akciónak, telelövik a Varsói Szerződés honvédkórházait sebesültekkel Bukaresttől Budapestig.
 

De bekeneti a kilincseket. Az ágylábakat. Bekeneti a szoba négy sarkát. A kaput. Egy csokorka a párna alá. Enyhén végigdörzsöltet egy-két intim testrészt is, szimbolikusan (nem sorolom), hogy a boszorkány meg ne szállhassa, hogy legyen tej a gyereknek, legyen erő, egészség, termékenység. Ugyan minek? Luca maga ellen hoz utasításokat? Hogy ő maga ne tudja megszállni, amit pedig megszállna? Luca mama saját magától óvja a meztéllábas embert? 
Luca széke 7.  

Megcsörren a bilincs,
Lehull, gazdája nincs:
A sírjából kikel,
Mert friss vért színi kell,
A vámpírok hada.

 
Száz és száz füstszalag bodorodjon az ég felé, amikor Luca elrepül a fekete akácokkal díszített fehér táj fölött, hadd dobbanjon meg a szíve: Lám, hát helyet csinál az újnak az én kedves, szorgalmas népem.
 
Luca széke 6.  

 
 
Huszonegy bujdosó magyar vitéz folytatta útját a rengetegben. Először eltűnt a szilfa, majd zömök tölgyesek tömött lombja takarta el a felettük kavargó felhőket. A Váradnak futó utat még magasabb hegyek követték. O’sváth úgy gondolta, addig rejtőzködnek, míg nem tudnak biztosat a magyar fősereg sorsa felől. – Kocsis Csaba: A legelső pandúr, Irodalmi Jelen Könyvek, 2010
 

Lehetőleg ne látogassuk meg szeretőnket. Mondjunk valamit. Hazudjunk valami átgondoltan okosat. A Luca napi titkos légyott azt jelenti, nem becsüljük valódi értékeinket. A szerető minden más napon értéknek, vagyontárgynak, költséges élvezeti cikknek, jókedvnek és örömnek számít, de mivel nem a mi valóságos vagyonunk, inkább drága szórakozás, ráadásul ellenőrizetlenségében párhuzamosan más vagyona is lehet. Amit ő kap, kikerül a házból.
 Luca széke 5.  

Mit loptak el tőle, mikor történt, milyen körülmények között, mekkora kárnak látta akkor, mekkora nyereségnek érezte később. Vigyorog, basszus, milyen jól jártam, hogy ellopták (a nőt, akit később a tolvajtól is elloptak, a tolvaj tolvajától is elloptak, és így tovább, végül aztán nem lopta el senki, mert nem kellett senkinek, hiába a jelentős ágyi szak- és anyagismeret). A dolgok végtelenül cifrák, soha nem olyan egyszerűek, egyértelműek a jelenidőben, mint remélnénk.
 Luca széke 4.   

Luca tiltja a kölcsönös Luca-napi házalást. Ott az év többi része.
Büntetésfajtákat helyez kilátásba, mert kötelező tudomásul venni, a legjobb barátnőt is boszorkányos szándék mozgatja, a kíváncsiság, a próbafutam és a kóstolás vágya, még ha veszettül tiltakozik is a gyanúsítás ellen. Ring a szép fenék. Csapkod a pilla. Csapkod a kétértelmű mosoly. Elforgatja a ház ura figyelmét. Megosztja, elviszi a ház hasznát. Nem tartanak a szerszámnyélbe vert ékek. 
 Luca széke 3. 

Luca napon tilos nagyobb munkába kezdeni, viszont engedélyezett, sőt kívánatos a szokottnál jobb kedvű, lendületesebb szerelem. Luca ezt jó szemmel nézi. Aki Lucát szerelemmel köszönti Luca napon, s a tizenhárom napot nagy kedvvel és szikrázóan végigszereti, a szerelem, a szeretett társ mellette marad, el nem hagyja semmi pénzért, senki delejes csábító kedvéért a következő Luca napig.
 Luca széke 2. 

Kormányozunk kézen-közön,
és utánunk a vízözön,
így vezetni élvezet,
ezért aki él, vezet.

Babits Mihálynak ez az adventi szonettje korai korszakából származik. Jól megmutatkozik benne, hogyan fordul a klasszikusokon (kelta centi) nevelődött fiatal költő a természettől (kék őz) a városi világ felé, egyúttal hogyan jelenik meg benne már ekkor a kultúra (Nissan) irtánti végtelen és kielégíthetetlen vágyakozás.

- Nézze, felesleges erőlködnie, maga is tudja, hogy igazam van. Gondoljon csak a Keresztes sör kampányára. Magáé volt az ötlet, ne is tagadja. A Szabadság szobor helyén felállított kereszt a ráfeszített söröshordóval, rajta az Üdvözítő felirattal. A megfigyelési osztályunk ráadásul olyan eszközökkel rendelkezik, amiről maga álmodni sem merne. Azt is tudjuk, titokban az orrát túrja. Ismerjük a szokásait, hogy hason fekve alszik, és egy fényképet hord a volt feleségéről a tárcájában. A körmeit tíznaponta vágja, és ha besokallt a magánytól, aprótermetű, ázsiai takarítónőkről fantáziál.
 

Közállapotaink
nem éppen megnyugtató
voltáról

 
Nemet mondott Márta Szobon,
Géza ezért vágta pofon.
„Hol a tolerancia?”
"Sehol!”– mondja Anci a
Márta barátnéja Szobon.
 

Gábor a tornácon „kismennyiségben” sörözött az éjszakai csillagok alatt, amikor a lány mögé somfordált a kész édességgel. A fiú láthatóan „elmerült” gondolatiban, s a lány a világért sem akarta mindezt szétzavarni, remélve, hogy „árulkodó” szaga sem teszi ezt. Gábor szerette a csillagok konstellációját. Odakint hatalmas ’Planetárium’ borult a tájra, melyet egy fényesen elbúgó „Meteóra” hasított ketté. A fiú úgy tudta, hogy ha kíván valamit, akkor az teljesül, a száguldó égi kődarab nézése közben. Így is tett. Szép hosszú farka volt, ami a „Meteórák” egyik születési sajátossága.   

Csak az a hülye Szalai suttogta, hogy náluk azért szép az ősz, mert ilyenkor megfektetik a lányokat az istállóban. Senki nem röhögött.
Rendkívüli találkozót beszéltünk meg délutánra a kis erdőbe. Fiúk, mondtam, miközben komoran szívtuk cigarettáinkat, odaát magyarok véreznek a barikádokon. Azt mondom, szökjünk át és csatlakozzunk. Aztán mi-mi-mivel harcolsz, te na-nagyon hülye, nézett Kolos a szemüvege mögül. Majd adnak ott vagy szerzünk magunknak, legyintett Dudus. És én éreztem, hogy eljött a pillanat.   

Felfedeztük a már akkoriban is oly sokat emlegetett szociális hálón tátongó éktelen lyukakat. És felfedezésünk birtokában nyomban kötelességünknek éreztük, hogy barátkozzunk. A hajléktalanokkal. A számkivetettekkel. És barátkoztunk. Még nem volt együttérzés éjszakája meg hasonló álságos förmedvények, a világ még egy hangyányit őszintébben működött. Esténként üldögéltünk mellettük padokon, füveken, a fokozatosan sötétebbé válóan kék, aztán fekete alapon csillagfoltos égbolt alatt, kannás bort ittunk literszám. 

Elhevert a fa alatti fűben, s végiggondolta az aznap hallottakat: mire kell figyelni, ha az ember tésztát keleszt (ezt százszor hallotta), drágább lett a tojás, milyen kedves az új postás, és még ezernyi elemi dolog. Ilyesfélékkel tömte az öregasszony a fejét egyéb hallgatóság híján.